Jakob
2021-04-19T06:41:31+00:00
鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。” 子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
好事留名或者求认同在这个时代一定是错误的？都鼓励学雷锋做好事不留名？
没有落伍呀
之前高调重奖新疆航班机组人员就是
安置烈士家属也是
那你怎么不说学雷锋的时候还老是宣扬做好事不留名？
做好事留名这事用现在的话讲就是：可以，但没必要
我觉得孔老夫子最牛逼的一点，就是在几千年前就已经把人性研究透了。
[quote][pid=509465692,26410296,1]Reply[/pid] Post by [uid=21086729]jqhsztsl[/uid] (2021-04-20 14:53):
那你怎么不说学雷锋的时候还老是宣扬做好事不留名？
做好事留名这事用现在的话讲就是：可以，但没必要[/quote]那反过来说是不是也可以理解成没必要，也可以
[quote][pid=509465508,26410296,1]Reply[/pid] Post by [uid=60017276]女王之镰天歌[/uid] (2021-04-20 14:53):
没有落伍呀
之前高调重奖新疆航班机组人员就是
安置烈士家属也是[/quote]可惜有些人只看到社会信任危机焦虑，却看不到拉齐尼·巴依卡这样在光明下的好人更多
[quote][pid=509467493,26410296,1]Reply[/pid] Post by [uid=40529379]妄想的力量[/uid] (2021-04-20 15:00):
那反过来说是不是也可以理解成没必要，也可以[/quote][s:ac:茶]你没理解
孔子的意思是子贡这么一搞，就把赎人这件事情拉高了道德要求，别人再去赎人的话就会被道德绑架，也不好意思要钱，结果就是赎人从生意变成了道义，穷人就失去了很多动力
当然现在更狠，你扶老人甚至可能被反手敲诈一笔
[quote][pid=509626253,26410296,1]Reply[/pid] Post by [uid=43097949]fennyprince[/uid] (2021-04-21 06:53):
[s:ac:茶]你没理解
孔子的意思是子贡这么一搞，就把赎人这件事情拉高了道德要求，别人再去赎人的话就会被道德绑架，也不好意思要钱，结果就是赎人从生意变成了道义，穷人就失去了很多动力
当然现在更狠，你扶老人甚至可能被反手敲诈一笔[/quote]然而本质无非就是把对自身有益的货币替换成了群体认同感，来获得做好事的动力 ，提高道德标准的话，现在不就是吗，某人做好事不留名，所以你留名，要存在感就是不道德，这不就是一边反道德绑架，一边又制造新的道德标杆
上面有人提到巴依卡一家，这家人真的把我感动哭了[s:a2:哭]
他家三代人都在新疆最西部守边，每天都在海拔4000多米的高地巡逻，最难以想象的是在零下几十度的冬天，雪下得这么厚，他家就把牦牛拿出来骑着巡逻，还提供牦牛给战士们，这守边一守就是一生[s:a2:哭]在帕米尔高原旅游时偶尔了解了这一家的事，真的久久不能忘怀[s:a2:哭]