0xy
2024-09-02T06:52:57+00:00
发帖前考虑了半天，这个贴应该发在书院还是黑猴子区，最终决定发这边了
起因是B站刷到好几个评析黑猴子第二章剧情的视频，好多人都要说，哎呀，这个灵吉菩萨满口 根器优劣，不可逾越，等级思想严重，完全不得佛教众生平等的理念，就这也配当菩萨，黑，太黑了…………and so on
首先，从剧情的种种迹象来看，灵吉的下手确实挺黑，我原则上赞同玩家/观众对剧情中灵吉所作所为的批判，
但所吐槽的“等级规则”和“众生平等”之间的矛盾性，就值得说道说道了
1、根器优劣说明了什么？
在各类经文里，对如来 连篇累牍的歌功颂德的段落当中，有一个叫“如来十力”的东西，讲的是如来特有的十种特殊能力(一般的阿罗汉、甚至菩萨也未必有)
其中一项，名曰“根胜劣智力or根上下智力”，意思就是，如来能够 如实的了知，每一位众生，根器优劣程度的能力；
是的，清楚的判别每个人的“根器优劣”，它还是一个被拿来大书特书的，“如来特有的能力”之一
六道轮回中，上三道就是比下三道地位高。上者叫善道，下者叫恶道。
在善道中，天人就是比人类过得好。
在弟子当中，有果位的才叫圣者，没有果位的那叫凡夫。
在三乘当中，菩萨就是要比声闻/辟支优越。
在菩萨当中，十地菩萨近乎于佛，更是初地完全没法相提并论的，初发心菩萨则更不必提。
大乘传入中土后，发展出的42级/52级的菩萨位阶，不就是为了分个高下次第么？
更不用说
为什么就算全世界都是阿罗汉，加起来也不如一个初发心的菩萨？
为什么让普通人流几滴血未必有多大恶报，“出佛身血”就要下无间地狱？
为什么偷普通人点的东西，未必会下地狱or未必会去最底层地狱，偷庙里大和尚的东西，就是“夺僧和合缘”，视为“破和合僧”的类推(无间地狱警告)？
(不过这套不平等也不至于不可逾越…………很简单，佛教作为一个支持转世轮回的宗教，这一世roll出一张辣鸡角色卡，你可以选择下一世重开嘛…………记得信佛，下一世roll属性点有加成哦)
2、众生平等？平等在哪里？
现实里佛性论相关经典会说“人人都有佛性”、“人人都具如来藏”
排除掉玄学名词，用较为通俗的话来说，就是
“一切众生都有某种生而具备的素质，以这种素质为基础，人人都有净化自身心灵，成为圣人的可能性”
没错，可能性，就是这么一个平等
倘若因为“自身具备佛性”，所以开口便说“我即是佛”(没错，常不轻认证的.jpg 或者 六即佛也是佛.jpg)，那抱歉，大多数情况下，会遇到的是，对面不为所动，并判定你为大妄语.jpg
实际上，这种平等与不平等
在黑猴子影神图里，金蝉子和黄眉的辩论里就有端倪了，金蝉子认为“众生都有慧根”(这句话虽不够精确，但是我们姑且不去故意抬杠)…………这就是一种平等；
黄眉曰：“他们不如我们”，这就是不平等之所在
用个不太恰当的类比来说，就好比历史上的各类人权宣言、各种现代国家宪法里说的那样，“人人生而平等”，确实，人与人之间是平等的
但，这种“平等”，不意味着 在一切方面的平等，也不意味着等级不存在
在温饱线上挣扎的边区人民，不可能和大富豪在收入、资产、生活水平上平等。
阿妹你看的一个普通公民，也不会和阿妹你看大统领在权力、各种待遇上平等。
或者再直观点，残疾人不可能和一个身体健全的人在身体素质上平等。动物的待遇也不会和人类平等。
这种先天、后天因素导致的不平等，就引出了下一个话题，对众生“平等”视之的如来，是怎么做的？
2、机遇平等，还是结果平等？
阿含经里有这么一个比喻，一个人有三块地，肥沃的好地，中等的地，贫瘠的盐碱地，
那么，这个人应该先耕作哪块地？这还用问么，当然是先耕好地，保证粮食收成啊，接着再耕中等的地，最后再耕种盐碱地。
同样的还有，有人有三个盛水的器皿，一个完好无缺，一个有道裂缝但还不至于漏水，一个外观破损且漏水，那么应当先用哪个盛水？答案不言而喻。
是的，这就是“平等”了。
对于这个例子，我们还可以进一步探究一下，当这个人花费相同的精力在者三块地上时，哪块地的收成最高？这都不用问吧。
哦，有人觉得，这阿含经，是小乘佛经，大乘的才更讲究众生平等。
但是很可惜，大乘也是这么说的，上文的两个例子，几乎原封不动的出现在了，大乘ver的大般涅槃经里。(甚至还又多了一个例子，有人有三个儿子，一个孝顺且聪明，一个不孝顺但是聪明，一个既不孝顺也不聪明，他该优先培养哪个儿子？)
再比如华严经，把上面这种“先A后B”的次序，再度解释为“譬如日出，先照高山”，是的，太阳平等的普照，但就是有人能先被照到。
维摩诘经中，同样以太阳来比喻，太阳平等的普照每一个众生，什么，有个瞎子看不见太阳？那不是太阳的问题，那是瞎子的问题。
法华经也说，如来好比天降的雨水，平等的滋润着各类植物，但有人天生就是大树，有人天生就是棵小草，但如来确实平等的给他们下雨了
很显然，佛教在待遇上，也选择了机遇平等，而非“再分配”达成的结果平等。
题外话
黑猴子剧情里，灵吉 or 哪位大手子，把斯哈里国的人变成了老鼠，这个故事符合现实世界的佛教教义吗？
回答是
虽然不能严丝合缝的符合，但也不能说完全的偏离，以下有两个小故事供诸君赏析
佛经小故事1
有两个外道行者，一个敬牛、一个敬狗，他们尊敬到什么程度呢？他们的日常行为都是模仿牛、狗来的，他们相信通过模仿“神兽”的行为，来生可以升到天界。
释迦牟尼评曰：
如果他们能够成功的模仿动物，那么他们来世就会变成对应的动物；如果模仿的不到位，那更惨，下地狱。
佛经小故事2
有位太监解救了一批即将被拉去阉割的小牛，因此善举，他的下面当场长回来了；
有个男的说话娘娘腔，行为举止也特别娘，结果过了一段时间，他真的变成了娘们；
自己感受.jpg
P.S.
我完全赞成 现代人 对 落后的、封建的、迷信的宗教教义进行批判；
我只是指出，也许不是灵吉念歪了经，可能这经本来就有点歪
起因是B站刷到好几个评析黑猴子第二章剧情的视频，好多人都要说，哎呀，这个灵吉菩萨满口 根器优劣，不可逾越，等级思想严重，完全不得佛教众生平等的理念，就这也配当菩萨，黑，太黑了…………and so on
首先，从剧情的种种迹象来看，灵吉的下手确实挺黑，我原则上赞同玩家/观众对剧情中灵吉所作所为的批判，
但所吐槽的“等级规则”和“众生平等”之间的矛盾性，就值得说道说道了
1、根器优劣说明了什么？
在各类经文里，对如来 连篇累牍的歌功颂德的段落当中，有一个叫“如来十力”的东西，讲的是如来特有的十种特殊能力(一般的阿罗汉、甚至菩萨也未必有)
其中一项，名曰“根胜劣智力or根上下智力”，意思就是，如来能够 如实的了知，每一位众生，根器优劣程度的能力；
是的，清楚的判别每个人的“根器优劣”，它还是一个被拿来大书特书的，“如来特有的能力”之一
六道轮回中，上三道就是比下三道地位高。上者叫善道，下者叫恶道。
在善道中，天人就是比人类过得好。
在弟子当中，有果位的才叫圣者，没有果位的那叫凡夫。
在三乘当中，菩萨就是要比声闻/辟支优越。
在菩萨当中，十地菩萨近乎于佛，更是初地完全没法相提并论的，初发心菩萨则更不必提。
大乘传入中土后，发展出的42级/52级的菩萨位阶，不就是为了分个高下次第么？
更不用说
为什么就算全世界都是阿罗汉，加起来也不如一个初发心的菩萨？
为什么让普通人流几滴血未必有多大恶报，“出佛身血”就要下无间地狱？
为什么偷普通人点的东西，未必会下地狱or未必会去最底层地狱，偷庙里大和尚的东西，就是“夺僧和合缘”，视为“破和合僧”的类推(无间地狱警告)？
(不过这套不平等也不至于不可逾越…………很简单，佛教作为一个支持转世轮回的宗教，这一世roll出一张辣鸡角色卡，你可以选择下一世重开嘛…………记得信佛，下一世roll属性点有加成哦)
2、众生平等？平等在哪里？
现实里佛性论相关经典会说“人人都有佛性”、“人人都具如来藏”
排除掉玄学名词，用较为通俗的话来说，就是
“一切众生都有某种生而具备的素质，以这种素质为基础，人人都有净化自身心灵，成为圣人的可能性”
没错，可能性，就是这么一个平等
倘若因为“自身具备佛性”，所以开口便说“我即是佛”(没错，常不轻认证的.jpg 或者 六即佛也是佛.jpg)，那抱歉，大多数情况下，会遇到的是，对面不为所动，并判定你为大妄语.jpg
实际上，这种平等与不平等
在黑猴子影神图里，金蝉子和黄眉的辩论里就有端倪了，金蝉子认为“众生都有慧根”(这句话虽不够精确，但是我们姑且不去故意抬杠)…………这就是一种平等；
黄眉曰：“他们不如我们”，这就是不平等之所在
用个不太恰当的类比来说，就好比历史上的各类人权宣言、各种现代国家宪法里说的那样，“人人生而平等”，确实，人与人之间是平等的
但，这种“平等”，不意味着 在一切方面的平等，也不意味着等级不存在
在温饱线上挣扎的边区人民，不可能和大富豪在收入、资产、生活水平上平等。
阿妹你看的一个普通公民，也不会和阿妹你看大统领在权力、各种待遇上平等。
或者再直观点，残疾人不可能和一个身体健全的人在身体素质上平等。动物的待遇也不会和人类平等。
这种先天、后天因素导致的不平等，就引出了下一个话题，对众生“平等”视之的如来，是怎么做的？
2、机遇平等，还是结果平等？
阿含经里有这么一个比喻，一个人有三块地，肥沃的好地，中等的地，贫瘠的盐碱地，
那么，这个人应该先耕作哪块地？这还用问么，当然是先耕好地，保证粮食收成啊，接着再耕中等的地，最后再耕种盐碱地。
同样的还有，有人有三个盛水的器皿，一个完好无缺，一个有道裂缝但还不至于漏水，一个外观破损且漏水，那么应当先用哪个盛水？答案不言而喻。
是的，这就是“平等”了。
对于这个例子，我们还可以进一步探究一下，当这个人花费相同的精力在者三块地上时，哪块地的收成最高？这都不用问吧。
哦，有人觉得，这阿含经，是小乘佛经，大乘的才更讲究众生平等。
但是很可惜，大乘也是这么说的，上文的两个例子，几乎原封不动的出现在了，大乘ver的大般涅槃经里。(甚至还又多了一个例子，有人有三个儿子，一个孝顺且聪明，一个不孝顺但是聪明，一个既不孝顺也不聪明，他该优先培养哪个儿子？)
再比如华严经，把上面这种“先A后B”的次序，再度解释为“譬如日出，先照高山”，是的，太阳平等的普照，但就是有人能先被照到。
维摩诘经中，同样以太阳来比喻，太阳平等的普照每一个众生，什么，有个瞎子看不见太阳？那不是太阳的问题，那是瞎子的问题。
法华经也说，如来好比天降的雨水，平等的滋润着各类植物，但有人天生就是大树，有人天生就是棵小草，但如来确实平等的给他们下雨了
很显然，佛教在待遇上，也选择了机遇平等，而非“再分配”达成的结果平等。
题外话
黑猴子剧情里，灵吉 or 哪位大手子，把斯哈里国的人变成了老鼠，这个故事符合现实世界的佛教教义吗？
回答是
虽然不能严丝合缝的符合，但也不能说完全的偏离，以下有两个小故事供诸君赏析
佛经小故事1
有两个外道行者，一个敬牛、一个敬狗，他们尊敬到什么程度呢？他们的日常行为都是模仿牛、狗来的，他们相信通过模仿“神兽”的行为，来生可以升到天界。
释迦牟尼评曰：
如果他们能够成功的模仿动物，那么他们来世就会变成对应的动物；如果模仿的不到位，那更惨，下地狱。
佛经小故事2
有位太监解救了一批即将被拉去阉割的小牛，因此善举，他的下面当场长回来了；
有个男的说话娘娘腔，行为举止也特别娘，结果过了一段时间，他真的变成了娘们；
自己感受.jpg
P.S.
我完全赞成 现代人 对 落后的、封建的、迷信的宗教教义进行批判；
我只是指出，也许不是灵吉念歪了经，可能这经本来就有点歪
