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2021-10-05T13:34:27+00:00
楚昭公解现代难题——傅谨生死关头有一道选择题是女人出给丈夫的："假如我和你母亲同时落水，你只能救一个人时，你会救谁? "通常情况下,人类可以遮掩那些足以伤害亲人的真实想法,只有在极端状况下，我们心里的小九九才会大白于天下。
元杂剧《楚昭公疏者下船》，故事的背景众所周知——伍子胥借兵吴国，大败奸臣当道的楚国。这出戏的主人公不是伍子胥而是逃亡中的楚昭公。戏里要说的事情，是楚昭公阵前逃亡,还带着妻儿兄弟,一行四人。一行人逃到江边，面对滔滔长江，风急浪高，好不容易发现江边还有条小船，梢公听说逃难的是国君，一咬牙一跺脚，同意为他们冒险摆渡。船到江心，风浪一阵紧似一阵，梢公连连叫苦，“风浪越来越大了，船儿又小，快请一个下水去，才救得一船人性命。”由此,楚昭公必须作出判断,同船的亲人之间,哪位比较地“不着亲”，以此决定让哪位下水。需要强调的是,楚昭公没有一点点要自我牺牲的意思，除他之外，谁都可能被抛下水,以救全船人性命，或许还要除开梢公。人们容易忽略的是，虽然这是楚昭公的选择，但对于被选择的其他个体,却也是同样严酷的考验。舍妻救子昭公根据同船人和他的亲疏关系，决定弃谁下船，这就是《疏者下船》这个剧名的来源。
此前有个重要铺垫，在逃难路上，妻子主动劝昭公，“后面吴兵追得至近，你休顾俺母子们，你和小叔叔快逃命吧!”昭公不肯，他说是“俺这妻子似瑟和琴，弟兄如手共足，哪个都不能抛下。"没有理由怀疑他对妻儿兄弟的感情，以及他们的深厚情义，“兄弟是同气连枝，妻子是多情伴侣。眼睁睁弟觑着兄，悲切切子随着母。”伴随着梢公一遍遍的紧催，弟弟芊旋首先要求下水，“哥哥好觑当嫂嫂侄儿，您兄弟拜别了哥哥，下水去也……哥哥，梢公道疏者下船，您兄弟想来，嫂嫂侄儿与哥哥，正是亲的，惟您兄弟是个疏慢些的，理当下水。”弟弟被昭公揪住不放，这边厢夫人又要求下水，“孩儿，眼见得我顾不得你也。大王，这兄弟同胞共一乳，一体而分，妾身乃是别姓不亲，理当下水。”在他们主动请难的前提下，楚昭公不能不成为决断者，他对亲疏关系的理解是请夫人“留了婴孩，替了亲叔，救了儿夫”。夫人下了水，梢公的话又一次响起……“船便轻了些,怎奈风浪越来越大了。再请一个下水去，还有救哩。”这次争相下水的是昭公的弟弟和儿子，芊旋再次要求赴难，昭公还是不肯；他的儿子开口了，“爹爹，眼见得不亲的是您孩儿呢。”昭公道，“儿也，觑两个是亲骨肉”；弟弟说“哥哥留着侄儿，休绝了俺楚家后代。您则放了手，您兄弟情愿下水去。”昭公答道“兄弟也，我和你是一父母。”然而，风浪中没有两全之策，昭公说，“儿也，你那叔父呵，他和我着痛，我和他着热。你比他还疏……但愿你去水府，往地狱好寻娘去。”
昭公先后让他的妻儿送死，终于保住了他们兄弟的性命，这个选择太过心狠，但是,抽象的好心无法面对真正具有悲剧性的场面，我们不妨站在昭公的立场上想一想，此刻,楚昭公真叫“万苦干愁，搅乱心中无计”，非到万不得已，谁忍心令妻儿跳下滚滚江水，谁愿意就此背上终生难以解脱的负疚?楚昭公的决定,清楚地表达对妻子、儿子和弟弟与他的亲疏关系。戏的结尾,讽刺性地给出部分理由。
昭公兄弟上岸后,为避敌兵埋伏,分别逃难，其间,申包胥依墙而哭七日七夜,感动了秦昭公，出兵救楚复国。流亡在外的芊旋,终于回来。兄弟劫后重逢，芊旋手举酒杯,说“吃不下这酒去……您兄弟心下则想着嫂嫂和侄儿哩。”昭公答道，“兄弟，你嫂嫂有。”他请出新娶的继室，对弟弟说，你那嫂嫂“他身丧在波涛内，名标在书传里，死便死犹存生气，我这里正椒房怕没有结发的妻。兄弟也，当初我弃了嫂嫂侄儿，留得你在，哥哥今日还有嫂嫂，少不得生下侄儿。若无了你呵，哪里去再寻个同胞兄弟。”如果让演员念这段台词，那语气不知道应该是心痛,还是潇洒。
血缘标准《疏者下船》让楚昭公不得不分辨出亲人们关系之远近。他的亲疏判断，血缘是第一标准，不是唯一的标准，血缘之外或许同等重要，是相似的亲情重建的可能性之大小。夫人既无血缘,又可以再娶，因此,夫人的关系是最疏淡的；儿子是亲生的,关系到继承大统，然而,儿子失去了,还有再生的希望，兄弟一旦失却，恐怕永远不能重新拥有。
《疏者下船》使楚昭公不得不坦承，他对妻子的爱,不如对儿子的那样强烈，对儿子的爱,又不如对兄弟的爱那样重要。至于我们每一个人，在生命历程中，虽然未必需要像楚昭公这样决绝，却也可能在特定时间对家人做几番亲疏的权衡。
现在,我们可以知道那个问题的答案---假如你和婆婆同时落水，丈夫只能救一个人时，他会救谁?如果你听到的回答是,丈夫先救你,而不是他的母亲,恭喜你,嫁了一位擅长说谎的丈夫;如果他说的不是谎话,我要加倍地恭喜你,因为你嫁的这位丈夫禽兽不如.我并不想以此威胁天下的女人,婚后面对婆婆有多么困难,连这样简单的是非题,还到丈夫那里要答案的女人是可悲的.不过,女人并非是苦命,用老百姓的话说,"三十年媳妇熬成婆".人生就象投资,只要本钱在,只要有耐心,何愁没有翻本的机会.
摘自特别关注06年，今天翻旧书看到。
元杂剧《楚昭公疏者下船》，故事的背景众所周知——伍子胥借兵吴国，大败奸臣当道的楚国。这出戏的主人公不是伍子胥而是逃亡中的楚昭公。戏里要说的事情，是楚昭公阵前逃亡,还带着妻儿兄弟,一行四人。一行人逃到江边，面对滔滔长江，风急浪高，好不容易发现江边还有条小船，梢公听说逃难的是国君，一咬牙一跺脚，同意为他们冒险摆渡。船到江心，风浪一阵紧似一阵，梢公连连叫苦，“风浪越来越大了，船儿又小，快请一个下水去，才救得一船人性命。”由此,楚昭公必须作出判断,同船的亲人之间,哪位比较地“不着亲”，以此决定让哪位下水。需要强调的是,楚昭公没有一点点要自我牺牲的意思，除他之外，谁都可能被抛下水,以救全船人性命，或许还要除开梢公。人们容易忽略的是，虽然这是楚昭公的选择，但对于被选择的其他个体,却也是同样严酷的考验。舍妻救子昭公根据同船人和他的亲疏关系，决定弃谁下船，这就是《疏者下船》这个剧名的来源。
此前有个重要铺垫，在逃难路上，妻子主动劝昭公，“后面吴兵追得至近，你休顾俺母子们，你和小叔叔快逃命吧!”昭公不肯，他说是“俺这妻子似瑟和琴，弟兄如手共足，哪个都不能抛下。"没有理由怀疑他对妻儿兄弟的感情，以及他们的深厚情义，“兄弟是同气连枝，妻子是多情伴侣。眼睁睁弟觑着兄，悲切切子随着母。”伴随着梢公一遍遍的紧催，弟弟芊旋首先要求下水，“哥哥好觑当嫂嫂侄儿，您兄弟拜别了哥哥，下水去也……哥哥，梢公道疏者下船，您兄弟想来，嫂嫂侄儿与哥哥，正是亲的，惟您兄弟是个疏慢些的，理当下水。”弟弟被昭公揪住不放，这边厢夫人又要求下水，“孩儿，眼见得我顾不得你也。大王，这兄弟同胞共一乳，一体而分，妾身乃是别姓不亲，理当下水。”在他们主动请难的前提下，楚昭公不能不成为决断者，他对亲疏关系的理解是请夫人“留了婴孩，替了亲叔，救了儿夫”。夫人下了水，梢公的话又一次响起……“船便轻了些,怎奈风浪越来越大了。再请一个下水去，还有救哩。”这次争相下水的是昭公的弟弟和儿子，芊旋再次要求赴难，昭公还是不肯；他的儿子开口了，“爹爹，眼见得不亲的是您孩儿呢。”昭公道，“儿也，觑两个是亲骨肉”；弟弟说“哥哥留着侄儿，休绝了俺楚家后代。您则放了手，您兄弟情愿下水去。”昭公答道“兄弟也，我和你是一父母。”然而，风浪中没有两全之策，昭公说，“儿也，你那叔父呵，他和我着痛，我和他着热。你比他还疏……但愿你去水府，往地狱好寻娘去。”
昭公先后让他的妻儿送死，终于保住了他们兄弟的性命，这个选择太过心狠，但是,抽象的好心无法面对真正具有悲剧性的场面，我们不妨站在昭公的立场上想一想，此刻,楚昭公真叫“万苦干愁，搅乱心中无计”，非到万不得已，谁忍心令妻儿跳下滚滚江水，谁愿意就此背上终生难以解脱的负疚?楚昭公的决定,清楚地表达对妻子、儿子和弟弟与他的亲疏关系。戏的结尾,讽刺性地给出部分理由。
昭公兄弟上岸后,为避敌兵埋伏,分别逃难，其间,申包胥依墙而哭七日七夜,感动了秦昭公，出兵救楚复国。流亡在外的芊旋,终于回来。兄弟劫后重逢，芊旋手举酒杯,说“吃不下这酒去……您兄弟心下则想着嫂嫂和侄儿哩。”昭公答道，“兄弟，你嫂嫂有。”他请出新娶的继室，对弟弟说，你那嫂嫂“他身丧在波涛内，名标在书传里，死便死犹存生气，我这里正椒房怕没有结发的妻。兄弟也，当初我弃了嫂嫂侄儿，留得你在，哥哥今日还有嫂嫂，少不得生下侄儿。若无了你呵，哪里去再寻个同胞兄弟。”如果让演员念这段台词，那语气不知道应该是心痛,还是潇洒。
血缘标准《疏者下船》让楚昭公不得不分辨出亲人们关系之远近。他的亲疏判断，血缘是第一标准，不是唯一的标准，血缘之外或许同等重要，是相似的亲情重建的可能性之大小。夫人既无血缘,又可以再娶，因此,夫人的关系是最疏淡的；儿子是亲生的,关系到继承大统，然而,儿子失去了,还有再生的希望，兄弟一旦失却，恐怕永远不能重新拥有。
《疏者下船》使楚昭公不得不坦承，他对妻子的爱,不如对儿子的那样强烈，对儿子的爱,又不如对兄弟的爱那样重要。至于我们每一个人，在生命历程中，虽然未必需要像楚昭公这样决绝，却也可能在特定时间对家人做几番亲疏的权衡。
现在,我们可以知道那个问题的答案---假如你和婆婆同时落水，丈夫只能救一个人时，他会救谁?如果你听到的回答是,丈夫先救你,而不是他的母亲,恭喜你,嫁了一位擅长说谎的丈夫;如果他说的不是谎话,我要加倍地恭喜你,因为你嫁的这位丈夫禽兽不如.我并不想以此威胁天下的女人,婚后面对婆婆有多么困难,连这样简单的是非题,还到丈夫那里要答案的女人是可悲的.不过,女人并非是苦命,用老百姓的话说,"三十年媳妇熬成婆".人生就象投资,只要本钱在,只要有耐心,何愁没有翻本的机会.
摘自特别关注06年，今天翻旧书看到。