Whisky On OF Sub2Day
2020-09-26T08:19:22+00:00
《戮兽图鉴—灵长类篇》
戮兽：卷毛狒狒
种族:狒狒族
属系:无
能力:[学习]
专精:[简易语言][象形文字][微表情][传承记忆]
评语：
“因额头上有卷毛得名的狒狒，单只打不过一个成年人，群体也战斗力一样低得令人发指，会耍点小聪明但性格贪，难以想象，这种连许多普通生物都不如的物种会是戮兽。”
—戮兽战斗学者安日偏食
“栖息分布在狂暴海上的无人岛屿和极东半岛上荒凉的沿海林区中，这些地区都处于人类所踏极世界的边缘，研究狒狒这个物种时，我仿佛看到了一个物种数百万年来的迁徙流亡史！”
—戮兽地理图鉴调查员孙璐璐
“从历史当中消亡的物种，因某种巧合重现人间，并融入了人群，历史就是这么美妙的东西。”
—历史学家博越
资料：
卷毛狒狒并不具备戮兽应有的能力，但具备成长为戮兽甚至更高的潜力，关于它的历史还要从“天人说”与“人猿说”在大都会的争论开始说起。
天人说：人是上天按着自己样子创造的最完美的生命体，所以人类可以凌驾于万灵之上，更可以驾驭戮兽。
天父最初以灵感制造了许多生命，这就是现在的生物，随后在生物的基础上加以完善创造了戮兽。
最后以丰富的经验和自己的样子创造了人类来统治这个世界，所以人类虽然只存在了短短数十万年但已经创造了辉煌的文明，宗教信仰就是人类与天父沟通的唯一渠道。
人猿说：人类的先祖是灵长类生物的一种，人类可能是在漫长的时间演化成现在这样，提出这个学说的大师提出了这样一种可能。
在遥远的古代，某块灵长类活跃的区域内，爆发了类似于现代晶簇能量的辐射，这种辐射导致了大部分生物死去，但少部分活下来的生物经历了变异，原本的土地已经无法生存，于是它们为了生存离开了树林，在大陆上迁徙，因为个体过于弱小所以都是以群体为单位活动，并在漫长的时间里演化出了现代人身躯的基本轮廓。
在这种演化过程中学会了生火、制造工具、辨认动植物、熟悉地形并将这些知识在群体中分享传承，随着群体的优胜劣汰一些成员加入到了其他群体，也将知识带到其他群体里，因为学会使用火，它们得到了更多能量，之前的变异因不名原因将能量集中到了大脑里，这使大脑快速发育着，到最后甚至因为孩子脑袋过大无法生下完整的孩子，只能提前生出早产儿，后随着大脑的成长，渐渐学会使用语言、壁画和文字来保存下知识，这就是古人类的进化史。
这位大师还怀疑这种演化不仅仅在人类的先祖身上发生，在那片变异的区域上，应该还存在其他灵长类生物模仿着人类先祖趋同演化，只不过可能人类先祖领先离开拥有优势或是发生了某种不名原因，导致这些生物在和人类先祖的生存竞争全都灭绝，只剩下了人类的先祖。
在大都会举行的“人类起源交流会”上，“人猿说”学者和“天人说”学者为了彼此所持的观点争吵不休。
“我们人类只是大自然的变种，没有任何高贵之处，也与其他生物没有什么不同，仅此而已。”
“按你这么说，你们和那群树上的畜牲是同类，而我们是天父的纯白后代。”
就在双方争论不休的时候，“人猿说”学者王游之带来了一群“卷毛狒狒”，据王游之解释，这些狒狒与其他灵长生物不同，在当年许多灵长类生物竞争生态链地位，人类最终成为了赢家而其他生物失去生存的资源灭绝。
但根据他的调查发现，可能还存在一些那个时代的遗种存活下来，躲在了人类不为所知的偏远地区繁衍生息，他找了几十年，终于在狂暴海的一些无名小岛上发现了这种卷毛狒狒，根据“大陆漂移假设理论”这些岛屿远在灵长类出现前就已经存在了，也就是说狒狒不可能是这些岛屿的原生物种，它们也不会游泳，它们是自己迁徙过来是！
王游之做了一个大胆的假设，它们是制造木筏或者木舟划船来的岛屿的！
那么这就可以解释为什么它们会出现在这里，不过它们已经在漫长的时间里渐渐忘却了那些技能，王游之通过几代的培养和训练，复原了它们原本的样子。
王游之展示了卷毛狒狒使用工具、语言交流、书写文字和绘制壁画等技能，这些无一不说明，眼前这群卷毛狒狒的确是与人类先祖在同一个时代的生物，只不过被赶出大陆后退化成了野蛮生物，这证明了“人猿说”的趋同演化是对的，现场许多“天人说”的学者接受不了当场自杀。
随后的时间里，随着“人猿说”逐渐传开，宗教开始没落，神学院、教堂、神殿被拆了个干净，整个南大陆宗教力量大打折扣，与之相反一座座学校拔地而起，各国开始世俗化。
后来为了纪念这一次成功，卷毛狒狒被编入了学校必教的课程中，还被添加进了《戮兽图鉴》，图鉴记载他是拥有成为人类潜力的戮兽。
谚语
卷毛狒狒作为世俗化的一个象征，融入了人民的方方面面，还成为了民众的谚语短句，大部分意思包括但不限于愚蠢、失败者、野蛮、丑、运气糟糕。
“你们看那个小孩，像不像一只卷毛狒狒。”形容别人丑陋，长得奇怪。
“哦，该死的卷毛狒狒！”把一天的倒霉怪罪于卷毛狒狒。
“你考这种成绩，你是只卷毛狒狒吗？”形容像卷毛狒狒一样蠢。
“我将是胜利者，而你只能成为卷毛狒狒。”比喻当事人像卷毛狒狒一样被古人类赶进海。
“你粗鲁的像只卷毛狒狒！”形容别人野蛮得和卷毛狒狒一样。
戮兽：卷毛狒狒
种族:狒狒族
属系:无
能力:[学习]
专精:[简易语言][象形文字][微表情][传承记忆]
评语：
“因额头上有卷毛得名的狒狒，单只打不过一个成年人，群体也战斗力一样低得令人发指，会耍点小聪明但性格贪，难以想象，这种连许多普通生物都不如的物种会是戮兽。”
—戮兽战斗学者安日偏食
“栖息分布在狂暴海上的无人岛屿和极东半岛上荒凉的沿海林区中，这些地区都处于人类所踏极世界的边缘，研究狒狒这个物种时，我仿佛看到了一个物种数百万年来的迁徙流亡史！”
—戮兽地理图鉴调查员孙璐璐
“从历史当中消亡的物种，因某种巧合重现人间，并融入了人群，历史就是这么美妙的东西。”
—历史学家博越
资料：
卷毛狒狒并不具备戮兽应有的能力，但具备成长为戮兽甚至更高的潜力，关于它的历史还要从“天人说”与“人猿说”在大都会的争论开始说起。
天人说：人是上天按着自己样子创造的最完美的生命体，所以人类可以凌驾于万灵之上，更可以驾驭戮兽。
天父最初以灵感制造了许多生命，这就是现在的生物，随后在生物的基础上加以完善创造了戮兽。
最后以丰富的经验和自己的样子创造了人类来统治这个世界，所以人类虽然只存在了短短数十万年但已经创造了辉煌的文明，宗教信仰就是人类与天父沟通的唯一渠道。
人猿说：人类的先祖是灵长类生物的一种，人类可能是在漫长的时间演化成现在这样，提出这个学说的大师提出了这样一种可能。
在遥远的古代，某块灵长类活跃的区域内，爆发了类似于现代晶簇能量的辐射，这种辐射导致了大部分生物死去，但少部分活下来的生物经历了变异，原本的土地已经无法生存，于是它们为了生存离开了树林，在大陆上迁徙，因为个体过于弱小所以都是以群体为单位活动，并在漫长的时间里演化出了现代人身躯的基本轮廓。
在这种演化过程中学会了生火、制造工具、辨认动植物、熟悉地形并将这些知识在群体中分享传承，随着群体的优胜劣汰一些成员加入到了其他群体，也将知识带到其他群体里，因为学会使用火，它们得到了更多能量，之前的变异因不名原因将能量集中到了大脑里，这使大脑快速发育着，到最后甚至因为孩子脑袋过大无法生下完整的孩子，只能提前生出早产儿，后随着大脑的成长，渐渐学会使用语言、壁画和文字来保存下知识，这就是古人类的进化史。
这位大师还怀疑这种演化不仅仅在人类的先祖身上发生，在那片变异的区域上，应该还存在其他灵长类生物模仿着人类先祖趋同演化，只不过可能人类先祖领先离开拥有优势或是发生了某种不名原因，导致这些生物在和人类先祖的生存竞争全都灭绝，只剩下了人类的先祖。
在大都会举行的“人类起源交流会”上，“人猿说”学者和“天人说”学者为了彼此所持的观点争吵不休。
“我们人类只是大自然的变种，没有任何高贵之处，也与其他生物没有什么不同，仅此而已。”
“按你这么说，你们和那群树上的畜牲是同类，而我们是天父的纯白后代。”
就在双方争论不休的时候，“人猿说”学者王游之带来了一群“卷毛狒狒”，据王游之解释，这些狒狒与其他灵长生物不同，在当年许多灵长类生物竞争生态链地位，人类最终成为了赢家而其他生物失去生存的资源灭绝。
但根据他的调查发现，可能还存在一些那个时代的遗种存活下来，躲在了人类不为所知的偏远地区繁衍生息，他找了几十年，终于在狂暴海的一些无名小岛上发现了这种卷毛狒狒，根据“大陆漂移假设理论”这些岛屿远在灵长类出现前就已经存在了，也就是说狒狒不可能是这些岛屿的原生物种，它们也不会游泳，它们是自己迁徙过来是！
王游之做了一个大胆的假设，它们是制造木筏或者木舟划船来的岛屿的！
那么这就可以解释为什么它们会出现在这里，不过它们已经在漫长的时间里渐渐忘却了那些技能，王游之通过几代的培养和训练，复原了它们原本的样子。
王游之展示了卷毛狒狒使用工具、语言交流、书写文字和绘制壁画等技能，这些无一不说明，眼前这群卷毛狒狒的确是与人类先祖在同一个时代的生物，只不过被赶出大陆后退化成了野蛮生物，这证明了“人猿说”的趋同演化是对的，现场许多“天人说”的学者接受不了当场自杀。
随后的时间里，随着“人猿说”逐渐传开，宗教开始没落，神学院、教堂、神殿被拆了个干净，整个南大陆宗教力量大打折扣，与之相反一座座学校拔地而起，各国开始世俗化。
后来为了纪念这一次成功，卷毛狒狒被编入了学校必教的课程中，还被添加进了《戮兽图鉴》，图鉴记载他是拥有成为人类潜力的戮兽。
谚语
卷毛狒狒作为世俗化的一个象征，融入了人民的方方面面，还成为了民众的谚语短句，大部分意思包括但不限于愚蠢、失败者、野蛮、丑、运气糟糕。
“你们看那个小孩，像不像一只卷毛狒狒。”形容别人丑陋，长得奇怪。
“哦，该死的卷毛狒狒！”把一天的倒霉怪罪于卷毛狒狒。
“你考这种成绩，你是只卷毛狒狒吗？”形容像卷毛狒狒一样蠢。
“我将是胜利者，而你只能成为卷毛狒狒。”比喻当事人像卷毛狒狒一样被古人类赶进海。
“你粗鲁的像只卷毛狒狒！”形容别人野蛮得和卷毛狒狒一样。