♛Polar♛
2021-12-10T03:54:06+00:00
我感觉2021年年度热词之一就是 “性别对立”。
怎么说呢，很多互联网平台上对两性关系的认知比较基础，甚至是误导向的。
这是因为两性关系不仅仅是情感话题，还会涉及历史，社会等研究。
研究两性关系最重要的两点是：敏锐的观察力 和 解构信息素的能力。
没有前者就无法发现症状，没有后者哪怕知道症状也无法抽丝剥茧。
本文是理论向，不涉及trolling，打拳，以及任何political correctness。
跟晴风村的风格不太搭调，但是我的确没找到合适的版块来分享。
不喜欢 探讨底层逻辑 的朋友们就不太建议看下去了。
身边人不是很理解我为什么短短一年内，突然就从渴女国男变成不婚主义。
(我不搞雄竞)明明在婚恋市场条件还算ok：一线土著，有车有房。
女权运动给予了女性性别意识来武装自己。其中的激进分子则启蒙了男性的斗争意识。
很多鼓吹“男性解放”的朋友们经常被冠以“性别对立”的帽子，我认为这是偏颇的。相反，私以为女权跟所谓的Men Rights Activist (MRA)完全不对等，双方性质完全不同。
本文会整理答主这一年接触到的思想，并将其汇总。
本文并不一定能让读者过的幸福，因为真相是残酷的。相反，把头埋在罐子里似乎更加幸福。如果诸君愿意触及真相，哪怕这会伴随剧烈的阵痛，欢迎你。本文分为六部分，不知道电视台让不让播，先发一段吧。
一，两性jieji论
仙女常说自己不婚，但是这往往不能诠释大城市供过于求的大龄剩女现象。一线城市为例，男女相亲比率接近1:5。显然，这跟女性的论调并不相符。
这是因为仙女本质是parasite阶级(食利)，而吸血蛭离开宿主则暴死。
太多的理中客认为两性对立是阶级矛盾的挡箭牌，其实不然。两性自始至终都不是同一阶级。对于种群，繁衍是亘古不变的定律，尽管人类是有性繁殖的物种，但生育权并不掌握在男性手中-女性的数量决定种族的发展，她们垄断了子宫，此为天生的生育资料。而男性所做的是通过身体(生产力资本)创造价值，换取女性生育资料。早期人类生存环境恶劣，生育资料是稀缺的战略物资。这种生产关系酷似无产阶级与资本家：男性用身体置换生产资料的租赁。
自此，我们可以做出推断，女性是天生的小资产阶级，具有无法扩大(子宫数量)和不稳定(生育年龄限制)的生产资料。
现在将女性代入到传统的阶级建构中。为了获取生育资源，男性开始雄性竞争，胜者把控生育资源，败者沦为肥料。自此，三个阶级油然而生：胜者，女性，败者(第一，第二，第三性)。请注意，败者是没有交配权的。历史上有很多案例：封建时期大量的光棍闲汉，以及当代城乡的两性现实。如同动物界，不是所有男性都具备传递基因和Y染色体的资格。如果一个朝代/zf 可以解决广大男性的婚恋生育需求，那他便是伟大的，例如Mao时代。在历史上，能够解决的终究是少数。
女性身为小资产阶级，或者我们可以称之为“宫本家”。依照毛选中的思路，她们在经济繁荣期会作为大资本 剥削 无产阶级男性的工具，并体现出对大资本的依附性，模仿资产阶级，追求小布尔乔亚的精致小资情调。而在经济下行期，会被大资本所抛弃，此时更体现出进步性。
因此我们可以看出，所谓的“男权社会”是一个伪命题。第一性和第三性并非同一性别，而女性也掩盖不了其剥削面孔。真正的底层，是第三性，而他们才是社会建设的基石。底层男性没有享受到所谓“男权社会”的权利，反而要背上前两性的大山。至此，一个女本位社会(Gynocentrism)的雏形已经构建出来。至于女权主义者的“家庭剥削论”会在后文分析。
怎么说呢，很多互联网平台上对两性关系的认知比较基础，甚至是误导向的。
这是因为两性关系不仅仅是情感话题，还会涉及历史，社会等研究。
研究两性关系最重要的两点是：敏锐的观察力 和 解构信息素的能力。
没有前者就无法发现症状，没有后者哪怕知道症状也无法抽丝剥茧。
本文是理论向，不涉及trolling，打拳，以及任何political correctness。
跟晴风村的风格不太搭调，但是我的确没找到合适的版块来分享。
不喜欢 探讨底层逻辑 的朋友们就不太建议看下去了。
身边人不是很理解我为什么短短一年内，突然就从渴女国男变成不婚主义。
(我不搞雄竞)明明在婚恋市场条件还算ok：一线土著，有车有房。
女权运动给予了女性性别意识来武装自己。其中的激进分子则启蒙了男性的斗争意识。
很多鼓吹“男性解放”的朋友们经常被冠以“性别对立”的帽子，我认为这是偏颇的。相反，私以为女权跟所谓的Men Rights Activist (MRA)完全不对等，双方性质完全不同。
本文会整理答主这一年接触到的思想，并将其汇总。
本文并不一定能让读者过的幸福，因为真相是残酷的。相反，把头埋在罐子里似乎更加幸福。如果诸君愿意触及真相，哪怕这会伴随剧烈的阵痛，欢迎你。本文分为六部分，不知道电视台让不让播，先发一段吧。
一，两性jieji论
仙女常说自己不婚，但是这往往不能诠释大城市供过于求的大龄剩女现象。一线城市为例，男女相亲比率接近1:5。显然，这跟女性的论调并不相符。
这是因为仙女本质是parasite阶级(食利)，而吸血蛭离开宿主则暴死。
太多的理中客认为两性对立是阶级矛盾的挡箭牌，其实不然。两性自始至终都不是同一阶级。对于种群，繁衍是亘古不变的定律，尽管人类是有性繁殖的物种，但生育权并不掌握在男性手中-女性的数量决定种族的发展，她们垄断了子宫，此为天生的生育资料。而男性所做的是通过身体(生产力资本)创造价值，换取女性生育资料。早期人类生存环境恶劣，生育资料是稀缺的战略物资。这种生产关系酷似无产阶级与资本家：男性用身体置换生产资料的租赁。
自此，我们可以做出推断，女性是天生的小资产阶级，具有无法扩大(子宫数量)和不稳定(生育年龄限制)的生产资料。
现在将女性代入到传统的阶级建构中。为了获取生育资源，男性开始雄性竞争，胜者把控生育资源，败者沦为肥料。自此，三个阶级油然而生：胜者，女性，败者(第一，第二，第三性)。请注意，败者是没有交配权的。历史上有很多案例：封建时期大量的光棍闲汉，以及当代城乡的两性现实。如同动物界，不是所有男性都具备传递基因和Y染色体的资格。如果一个朝代/zf 可以解决广大男性的婚恋生育需求，那他便是伟大的，例如Mao时代。在历史上，能够解决的终究是少数。
女性身为小资产阶级，或者我们可以称之为“宫本家”。依照毛选中的思路，她们在经济繁荣期会作为大资本
因此我们可以看出，所谓的“男权社会”是一个伪命题。第一性和第三性并非同一性别，而女性也掩盖不了其剥削面孔。真正的底层，是第三性，而他们才是社会建设的基石。底层男性没有享受到所谓“男权社会”的权利，反而要背上前两性的大山。至此，一个女本位社会(Gynocentrism)的雏形已经构建出来。至于女权主义者的“家庭剥削论”会在后文分析。