明初一大批大元的遗老遗少
而且朱元璋为了鼓励忠君思想,对这帮人基本上是持正面态度的
这时候我们就要邀请第一周吹,孔子来发表言论了。
[s:ac:哭笑][s:ac:哭笑][s:ac:哭笑]
[quote][pid=631451022,33021788,1]Reply[/pid] Post by [uid=41243100]胜天半key张同伟[/uid] (2022-08-11 11:34):
这时候我们就要邀请第一周吹,孔子来发表言论了。
[s:ac:哭笑][s:ac:哭笑][s:ac:哭笑][/quote]不是王莽?[s:ac:哭笑]
愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生,天地安危两不知。
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这个说来就话长了,我先占个楼,等下写完了怕不是到第二页了(如果这帖子很热的话)
“也会有”不是你这么用的
当代人回忆过往生活方式经常是指从现代回到前现代的某个发展阶段,而古代的回忆基本上只是农业文明的社会变动带来的不同周期点。除非你说的现代旧时光是特指现代经济发展的通缩通胀周期导致的生活变化,否则其实没有什么可比性。然而后者其实是并不成立的,你是主动拒绝现代化成果并以成规模的形式固守旧生活方式的人吗?(比如阿米什人),不然对过去的怀念几乎不能排除现代化高速发展带来的诸多影响,因此也跟古代农业社会的同类感慨的共同性基本只停留在用了几个差不多的字上。
孔子宣扬周礼已经不错了。
道家直接回到原始社会。
秦初打压儒生的理由就是“是古非今”。
[quote][pid=631477292,33021788,1]Reply[/pid] Post by [uid=1505687]复古银月[/uid] (2022-08-11 13:01):
这个说来就话长了,我先占个楼,等下写完了怕不是到第二页了(如果这帖子很热的话)
厚古薄今本来就是一个长期的传统,这个事情从西周初年就开始了。当然如果不是殷商的竹简都没了,说不定我们也可以看到殷商是怎么幻想他们的老祖宗(龙山时代的原始人),呵呵~
从文献里我们可以得知,周公是很赞许“三代”的,也就是尧舜禹,那个“禅让”的巨大谎言说不定就是他编的。
文献里明确否定禅让的,只有《竹书纪年》,它说尧舜都是斗争的失败者,都被胜利者流放了。这是个孤证,当然你可能要说孤证不立,但是有时候真理又是掌握在少数人[/quote]古代现代都一样
自己那点小心眼都不想给人看透
更别说信息透明,那是真的会天下大乱