Floof
2022-06-03T09:01:56+00:00
目前看完中世纪的部分了，刚开始看近代哲学。我发现了一些有趣的现象。
1、前人讨论的热火朝天的问题，过了一两百年后人往往不当一回事。比如希腊哲学前期的自然哲学演进了接近三百年，结果到苏格拉底这儿，就说“从树木和石头那里学不到什么”。中世纪前期的司各特、洛瑟林、阿贝拉都很着重地探讨了自由意志与赎罪的矛盾，然而到阿奎那对原罪的解释里，似乎就不存在这种矛盾。
2、哲学里曾经有的趋势会一再重现。古希腊的赫拉克利特认为人的灵魂是永恒之火的一部分，文艺复兴时期的季罗拉莫·卡尔当也认为“灵魂是由热组成的精细质料”，类似的重新发明似乎还挺多的，总感觉在很长的时间尺度上，曾经有的哲学运动会出现重演。
第二点那个其实算不上重新发明，基本都是有更进一步发展的，比如比较典型的德谟克里特到伊比鸠鲁的原子论就是加了个原子运动的偶然性，但是就加了个这个就让原子论摆脱了第一推动和机械决定论的困境。
因为新的文化是建立在旧的观念上的吧，对于几百年后的人，之前的争论早已是默认的既成事实了
把意大利文艺复兴时期的附会发掘，和同期一套，会发现严丝合缝的同步
没有自然科学的发现，所谓的哲学就是螺丝壳里做道场，自己玩自己的。
放在以前,可以说是因为信息的流通不便、断绝导致大家都在只能重头开始
放到现在绝大多数信息随便可查的情况还重复以前的言论甚至是被论证错误的言论
那就不知道了[s:ac:哭笑]
阿基米德的墓被人考古，修整过两次。
说到底人生不过百年，知识被积累下来，但人要从头学起，或许哪天大家都长寿了，懂得都懂反而不会再探讨哲学问题了
可以结合科技史，历史一起看。顺便一说现在的躺平和马歇尔.撒林思差不多45年前提出的概念差不多。是不是说明我们的物质和精神与45年前美国社会处于差不多的时期？所以会产生类似的思潮。[s:ac:哭笑]
[img]https://img.nga.178.com/attachments/mon_202206/12/ekQ2q-6kp7K2nT3cSsg-cx.jpg[/img]
Reply to [pid=617650819,32294218,1]Reply[/pid] Post by [uid=34630232]over0074[/uid] (2022-06-12 17:17)
文艺复兴那阵本身就非常流行模仿古希腊的东西，绘画和雕塑也有这种潮流。再加上东罗马破灭之后一堆希腊人把古典知识带到西欧，可能赫拉克利特的学说对时人来说是新东西吧。
人如若没有经历艰苦的环境，思想是会退化的，古人云“实践出真知”，可实践是很苦的，轻松了就没有思想，这也是一种循环
[quote][pid=617655678,32294218,1]Reply[/pid] Post by [uid=64197981]美尔巴4444[/uid] (2022-06-12 17:45):
文艺复兴那阵本身就非常流行模仿古希腊的东西，绘画和雕塑也有这种潮流。再加上东罗马破灭之后一堆希腊人把古典知识带到西欧，可能赫拉克利特的学说对时人来说是新东西吧。[/quote]伪造经典，为自己学派加正统性，可不是东方学术界的专利。一堆当时古书籍造价的记录，不少[古希腊文献]，干脆都是在修道院[垃圾堆]里面翻出来的羊皮纸。
古希腊那点地皮现在人口和粮食产量都只有我国贵州三分之一，好了，请问斜纹那堆古希腊数百万字的著作，算上草稿纸和写废的，需要多少只羊，消耗多少牧场，多少牧民，多少屠宰工，多少皮匠，多少石匠，因为没有近距离锡，无法大规模使用青铜器。因为炉温不够高，没有成熟铁器，还需要是用石器工作。
用心算都能得到，至少澳大利亚面积的土地，才够养活这一万多脱产学者。
怎么说呢，第一点，也不是说后人都不当一回事，因为哲学史只是一本综述性的发展史，每个学说都写开来能比二十四史还厚，罗素或者梯利或者谁恐怕都没这个精力，只能把各个时期的代表性人物、思想摘出来，但看学说史肯定还有受众，也得到了部分发展，只是代表人物没压过这些上哲学史的名人物。
很多时候是两种势力同时存在，一会东风压西风，一会西风压东风。
哲学本身学起来不是读一读史就够的，古代的哲学很多可能还处于经验总结这个阶段，近代现代的哲学是有体系，需要比较严格的逻辑，并且可以回复一些反论的，所以一个观点的重新提出也许单单从一句话看来就是重复前人的话，但是实际上往往并非如此
Reply to [pid=617654998,32294218,1]Reply[/pid] Post by [uid=43320837]DuesChees[/uid] (2022-06-12 17:41)
有这么一个可能有点陌生的名词，叫小确幸[s:ac:哭笑]现在来看这也许就是一种委婉的躺平
现在流行的“躺平论”，不就是2000年前古希腊的“犬儒主义”很像吗？
你要我去干活，去996。。。
“抱歉，你挡到我晒太阳了。”
Reply to [pid=617654998,32294218,1]Reply[/pid] Post by [uid=43320837]DuesChees[/uid] (2022-06-12 17:41)
图挂了
因为哲学只是思想的一部分啊。如果你综合科学、宗教学、神学、神秘学来看就会发现其中的脉络了。从神学和神秘学视角看你说的第一条，就是神正论会直接导致诺斯替主义复辟，你造物主怎么能给伟大的灵魂囚禁在原罪肉体内？
后来莱布尼茨的上帝也有自由意志的说法，那几乎等于说要么上帝是巨匠造物主，哎摆烂，这已经是最好的世界啦！要么说那人类的自由意志就是原罪本身。
还谈个屁谈，阿奎那将亚里士多德主义引入经院哲学的一个重点就是将形而上学引入神学，打破早期信仰主义与理性主义的独立，赋予神学超越性。“神的事儿你们少打听”，明确了真理只能通过信仰的方式获得而不能靠理性，因为上帝的超越性是理性所不能及的。
属于是解决“问题”[s:ac:哭笑]
认识是螺旋式上升，古希腊的自然哲学和现在的自然科学，虽然类似但本质不同