みずきち
2020-12-16T02:22:37+00:00
经过三个多月的时间，我终于读完了大秦帝国。说句俗的，在这些时间里，我好像跟着秦国七代君王，度过了这百来多年时间。长时间浸淫其中，当读完的时候，我内心涌动着一片对秦殇的惋惜，对秦亡的哀叹。大概不自禁把自己当做个老秦人了吧23333所以看到赵高害国会特别痛心，看到王翦王贲蒙恬之死会特别惋惜，看到那句振人肺腑的“赳赳老秦，共赴国难”就特别痛快，会跟着在心里也振臂一呼。
不过我所要叹的，是这部作品的本身。一叹其文笔缺少风采。二叹其史观缺少风度。第三叹，却是其精神之强健进取。两个缺点，一个优点
文学上我永远佩服荷马，因为他能果断的舍掉金苹果和木马计等战争前后的故事，只选了以阿克琉斯为中心，从他的暴怒到他体谅老人为止的故事，如此主题就足够明确。我一直坚信，荷马史诗绝对是有一个人敲板决定，因为群众集体创作不太可能有这种凛然取舍，而很可能是如大锅饭般全丢进去。
孙老师的作品与之完全相反，纯粹就是一大锅饭。他对战国时期的一切事情显然都怀着深厚的感情，因此无论是孙膑还是乐毅，他们的两场与大秦瓜葛不多的战争也全都巨细靡遗的写了进来。更别提前两本无处不在的往事追溯。他显然完全不觉得，故事有要舍的必要，而是把所有自己觉得有关的事情都砸进来，这，就使故事变得大大的臃肿了起来。整个结构也显得累赘不堪。
在文笔上，这本小说则如同一块矿石，粗砺，生猛，硬朗，整个儿都硬邦邦的。这当然是说的好听的，说的不好听，就是文笔粗陋，缺少变化，缺少机灵，缺少睿智。
纵向来说，其实从六卷小说里是能看出他的进步的。商鞅那本文笔最差，后两本则华美了很多。
可惜的是，无论哪本都有不少问题。第一到第三本全是枝叶凌乱，结构松散，后两本则严重的缺少了史学的科学性，缺少了治史的风度。第四本算是剧情集中，文笔尚可的，却也是唯一一本精神萎靡了的。
对一个搞历史的人来说，风度很重要。所谓风度，就是对那些自己并不欣赏的历史人物能否做到包容理解。而孙老师的杀伐气，太重，太深。对于那些他不欣赏的人物，他一点好话都没，甚至会谩骂申斥。最典型的，就是把孙老师心爱的大秦彻底摧残毁灭的项羽，受到了他最多的口诛笔伐，种种侮辱谩骂都丢到了他的头上。
随手举个例子
“当然，章邯也听说过项羽的种种传闻：爱惜士卒，会为负伤士卒的惨相流泪不已，故得士卒之心；爱惜战马，每日必亲自打理自己心爱的神骓；身先士卒，每战必亲自冲锋陷阵；天赋异禀，力道奇大如孟贲乌获；秉性暴烈而又耳根极软，决断大事常常摇摆不定；怜惜自己心爱的女子，几次要将一个叫做虞姬的美女带进军中，被老范增生生阻拦，于是项羽便常常赶回彭城，为这个女子唱歌，与这个女子盘桓……凡此等等，在章邯心中渐渐积成了一个混杂不明而又极为狰狞可怖的项羽，一面是杀人如麻屠城如魔，一面是唏嘘柔软婆婆妈妈，当真一个不可思议之怪物也！
项羽之凶恶为患，在西汉之世尚有清醒认知。不料世事无定，如此一个恶欲横流冥顽不化的剽悍猾贼，宋明伊始竟有人殷殷崇拜其为英雄，惋惜者有之，赞颂者有之，以致颂扬其“英雄气概”的作品竟能广为流播，诚不知后世我族良知安在哉！是非安在哉！”
在秦始皇身上，孙老师恰恰相反，将一切好话都给了这位千古一帝，把他的一切丑事都交到了李斯赵高等人身上。陛下是外严内宽的，陛下是内心仁德的，陛下是霹雳雷霆，这位陛下，十足成了一位正义化身，焚书坑儒是迫于复辟势力的挑战，海外求仙是对外所示的一个幌子，修始皇陵是李斯在荀子思想下的所作所为，王翦明哲保身是他自己多心，尉缭的虎狼之像是他听人所说，一切一切都是敌人所为……
所以他怎么都解答不了，为什么赵高会有那般突变吧。事实上，赵高之所以会成为一个大奸之徒，把持着最高权力，只手遮天，缘由必然就与秦始皇自己在位时，极度享用皇权，为所欲为有关。如果始皇帝真的如孙老师所说，是个极度公正，一切以法度为本，一切以华夏为先的人的话，又怎可能会在其羽翼之下，出现了赵高这样的人呢？
不禁也想问，他对秦始皇这么夸赞，是非和良知安在？
凡此种种双重标准，不尽客观之词，在整部小说里屡见不鲜。想必，孙老师也实在是爱秦至深，所以会有如此种种缺少风度之词。当然他是小说家，确实不应该用对历史学家的标准来要求他。
但不得不感叹，可惜，可叹，可哀
孙老师喜欢说就实而论，最后一段的开头我也来句，就实而论，虽然大秦的文字一般，他的史观很不堪，但是他的精神却是实实在在的昂然向上，奋进果敢的。我会被他对项羽的抹黑恶心到，但也更加会被那些英雄豪杰们的万丈豪情所感染。是呢，你如何能不被小说中商鞅那些大义凛然所感染呢？如何不为孝公与商鞅的肝胆相照所吸引呢？如何不被苏秦张仪二人的天下大义所迷恋呢？如何不为粗豪的廉颇蔺相如二人的感情所感动？看到荆云等烈士果敢赴死，如何不为其动容失色？看到秦军轻兵喊着赳赳老秦，共赴国难，轻装上阵搏杀，如何不为其所振奋？看到秦始皇、郑国和李斯带着无数黔首共同披肝沥胆，旰衣宵食，去建造那伟大的工程郑国渠，如何不为之哽咽？凡此种种，都读的人血气上涌，真想进入他们那时代，与他们并肩作战，死不旋踵。
战国至秦汉时期确实是不同的精气神，那个年代为一个承诺，一个普通百姓都可以舍身赴死。大秦帝国，毋疑就是对那种精神的一种歌颂，对那种迎难而上，惕厉奋发，万民同心的时代的一种追思。
不过我所要叹的，是这部作品的本身。一叹其文笔缺少风采。二叹其史观缺少风度。第三叹，却是其精神之强健进取。两个缺点，一个优点
文学上我永远佩服荷马，因为他能果断的舍掉金苹果和木马计等战争前后的故事，只选了以阿克琉斯为中心，从他的暴怒到他体谅老人为止的故事，如此主题就足够明确。我一直坚信，荷马史诗绝对是有一个人敲板决定，因为群众集体创作不太可能有这种凛然取舍，而很可能是如大锅饭般全丢进去。
孙老师的作品与之完全相反，纯粹就是一大锅饭。他对战国时期的一切事情显然都怀着深厚的感情，因此无论是孙膑还是乐毅，他们的两场与大秦瓜葛不多的战争也全都巨细靡遗的写了进来。更别提前两本无处不在的往事追溯。他显然完全不觉得，故事有要舍的必要，而是把所有自己觉得有关的事情都砸进来，这，就使故事变得大大的臃肿了起来。整个结构也显得累赘不堪。
在文笔上，这本小说则如同一块矿石，粗砺，生猛，硬朗，整个儿都硬邦邦的。这当然是说的好听的，说的不好听，就是文笔粗陋，缺少变化，缺少机灵，缺少睿智。
纵向来说，其实从六卷小说里是能看出他的进步的。商鞅那本文笔最差，后两本则华美了很多。
可惜的是，无论哪本都有不少问题。第一到第三本全是枝叶凌乱，结构松散，后两本则严重的缺少了史学的科学性，缺少了治史的风度。第四本算是剧情集中，文笔尚可的，却也是唯一一本精神萎靡了的。
对一个搞历史的人来说，风度很重要。所谓风度，就是对那些自己并不欣赏的历史人物能否做到包容理解。而孙老师的杀伐气，太重，太深。对于那些他不欣赏的人物，他一点好话都没，甚至会谩骂申斥。最典型的，就是把孙老师心爱的大秦彻底摧残毁灭的项羽，受到了他最多的口诛笔伐，种种侮辱谩骂都丢到了他的头上。
随手举个例子
“当然，章邯也听说过项羽的种种传闻：爱惜士卒，会为负伤士卒的惨相流泪不已，故得士卒之心；爱惜战马，每日必亲自打理自己心爱的神骓；身先士卒，每战必亲自冲锋陷阵；天赋异禀，力道奇大如孟贲乌获；秉性暴烈而又耳根极软，决断大事常常摇摆不定；怜惜自己心爱的女子，几次要将一个叫做虞姬的美女带进军中，被老范增生生阻拦，于是项羽便常常赶回彭城，为这个女子唱歌，与这个女子盘桓……凡此等等，在章邯心中渐渐积成了一个混杂不明而又极为狰狞可怖的项羽，一面是杀人如麻屠城如魔，一面是唏嘘柔软婆婆妈妈，当真一个不可思议之怪物也！
项羽之凶恶为患，在西汉之世尚有清醒认知。不料世事无定，如此一个恶欲横流冥顽不化的剽悍猾贼，宋明伊始竟有人殷殷崇拜其为英雄，惋惜者有之，赞颂者有之，以致颂扬其“英雄气概”的作品竟能广为流播，诚不知后世我族良知安在哉！是非安在哉！”
在秦始皇身上，孙老师恰恰相反，将一切好话都给了这位千古一帝，把他的一切丑事都交到了李斯赵高等人身上。陛下是外严内宽的，陛下是内心仁德的，陛下是霹雳雷霆，这位陛下，十足成了一位正义化身，焚书坑儒是迫于复辟势力的挑战，海外求仙是对外所示的一个幌子，修始皇陵是李斯在荀子思想下的所作所为，王翦明哲保身是他自己多心，尉缭的虎狼之像是他听人所说，一切一切都是敌人所为……
所以他怎么都解答不了，为什么赵高会有那般突变吧。事实上，赵高之所以会成为一个大奸之徒，把持着最高权力，只手遮天，缘由必然就与秦始皇自己在位时，极度享用皇权，为所欲为有关。如果始皇帝真的如孙老师所说，是个极度公正，一切以法度为本，一切以华夏为先的人的话，又怎可能会在其羽翼之下，出现了赵高这样的人呢？
不禁也想问，他对秦始皇这么夸赞，是非和良知安在？
凡此种种双重标准，不尽客观之词，在整部小说里屡见不鲜。想必，孙老师也实在是爱秦至深，所以会有如此种种缺少风度之词。当然他是小说家，确实不应该用对历史学家的标准来要求他。
但不得不感叹，可惜，可叹，可哀
孙老师喜欢说就实而论，最后一段的开头我也来句，就实而论，虽然大秦的文字一般，他的史观很不堪，但是他的精神却是实实在在的昂然向上，奋进果敢的。我会被他对项羽的抹黑恶心到，但也更加会被那些英雄豪杰们的万丈豪情所感染。是呢，你如何能不被小说中商鞅那些大义凛然所感染呢？如何不为孝公与商鞅的肝胆相照所吸引呢？如何不被苏秦张仪二人的天下大义所迷恋呢？如何不为粗豪的廉颇蔺相如二人的感情所感动？看到荆云等烈士果敢赴死，如何不为其动容失色？看到秦军轻兵喊着赳赳老秦，共赴国难，轻装上阵搏杀，如何不为其所振奋？看到秦始皇、郑国和李斯带着无数黔首共同披肝沥胆，旰衣宵食，去建造那伟大的工程郑国渠，如何不为之哽咽？凡此种种，都读的人血气上涌，真想进入他们那时代，与他们并肩作战，死不旋踵。
战国至秦汉时期确实是不同的精气神，那个年代为一个承诺，一个普通百姓都可以舍身赴死。大秦帝国，毋疑就是对那种精神的一种歌颂，对那种迎难而上，惕厉奋发，万民同心的时代的一种追思。