Anshayou
2021-02-03T07:57:07+00:00
在很多女权帖里面，我看一些老哥们都不以为意，觉得没啥大问题，女权就是小打小闹罢了。这就是女权们说的“郭楠的傲慢”。
仅仅从一个豆瓣这种小论坛展现出来女权的组织度，和B站的冲击，还有各种品牌的发声已经足够引起你们的重视了。
从这一系列事情可以看出，以单纯性别认同为主(并不反资本和建政)的女权在网上的对于话语权的垄断的能量是很大的。(女权的兴起本质是经济下行情况下，蛋糕做不大了，于是一些团体需要团结一部分共同身份的人来分蛋糕。所以女权都是在经济危机的时候出现的浪潮，比如20年代和70年代的第一第二波女权浪潮)
不管你承不承认，如果这样照常发展下去的话，男性原子化下的抗争只能以70-90年代的结果收场：
1.传统家庭观念彻底摧毁，因为如果要求男性对女权进行个人化选择的话(没有同一的思想)，那么不以结婚为目的的恋爱在女权的思想下是可以获益的，法国的婚外婴儿比例从70年代的20%上升到了90年代的60%。(在社会福利不完善的情况下，传统家庭价值观和结构的摧毁对底层人民的损害是很大的。)
2.高端岗位被要求按性别分配，低端岗位则被忽视。(现在在湾区相当程序员同等技术下，女性比男性更好入职)。
3.社会舆论被性别的政治正确控制，在舆论话语权上要符合女权提出来的大部分思想，公共领域的关注点会从一些重要的根本的领域，转向身份认同和性别认同政治。虽然我觉得依照性别构建的身份政治是脆弱的(2016年女性也没有全投希拉里)，但是其对公共话语权的把控和转向是我最担心的事情。
说句实话，我其实是支持女权的，但我不太喜欢第二波女权浪潮里面的自由派女权，而社会主义女权因为其反资本的特性其实又很难成功。所以如果左派，或者男性群体里面有政治意识的人还不重视和关注如何将自己的意识形态同女权结合的话，那你们就别怪为什么20年后世界被改成了这个样子。
-------------------------------------------------------(看到这么多骂我的老哥，我就再编辑一下，最后说两句，骂我的老哥们随便骂吧，我到底是不是小号，收钱的，挑起矛盾的，你们自己判断吧。我发这个帖子的目的就是，提醒大家现在是在变革的前夕，不论是思想，政治体制，经济生产关系。)
我再说一句， 老哥们要是真不理解就算了，如果想了解女权的可以去知网上搜搜相关论文了解女权历史，然后可以分析现在出现的女权浪潮的原因，别太自大了。
1.我用“郭楠”这个词的原因是，希望告诉你们现在的女权的视角怎么看待老哥们的。不管讨不讨厌，被不被激怒。现在女权们看待老哥们就是这个视角，我希望老哥们能重视。
2.我不是在挑拨两性矛盾，如果你们关注过女权历史，在70年代的第二波女权浪潮里面的自由主义女权的胜利塑造了今天欧美的性别认同。她们把真正的政治问题(贫富差距，生产关系)，转向了LGBT和性别认同的话题。这是对公共领域舆论的影响是灾难性的。而70年代里面社会主义女权却被边缘化了，我是支持社会主义女权对于弱势群体的关注的(女性在某种程度上的确是弱势群体，但是同样穷人也是，这是社会主义女权和自由主义女权的主要区别)。(现在翻译似乎把女权(feminism)翻译成女性主义)
3.如果大家觉得因为我国政治体制和西方不同而女权不会成功的话，我是存疑的。因为，除了真正的政治上的立法，思想和话语权的塑造在现代社会是很重要的(福柯说的规训)。而女性也是消费的主力群体，而当一切不是女权的生活中的女性在因为经济下行，对生活不满，需要找到话语和理论来解释的时候，如果没有新的声音(信息时代网上的声音对人的三观塑造很大)，是会被现在所谓的女权给吸收的。(就我观察现在豆瓣女权主战场的思想，大部分是自由主义和激进女权的结合，加上一些逆向民族主义)
4.有些老哥问我们现在应该用什么方法 ，如果你认同现代网上思想和话语权对社会塑造很重要的话。那么我觉得，老哥们应该真正的了解女权，接近女权，把自己的思想和女权结合结合，在网上唠唠嗑。这样如果能影响一些其他人的思想的话，是有用的。(比如几年前对于资本家，和现在对于资本家的态度。在不同的舆论下成长下来的人，进入各个社会领域之后产生的效果是不同的。社会和政治不全是顶层设计好，然后下面的完整执行。每个人都是社会和政治的一个原子。)
仅仅从一个豆瓣这种小论坛展现出来女权的组织度，和B站的冲击，还有各种品牌的发声已经足够引起你们的重视了。
从这一系列事情可以看出，以单纯性别认同为主(并不反资本和建政)的女权在网上的对于话语权的垄断的能量是很大的。(女权的兴起本质是经济下行情况下，蛋糕做不大了，于是一些团体需要团结一部分共同身份的人来分蛋糕。所以女权都是在经济危机的时候出现的浪潮，比如20年代和70年代的第一第二波女权浪潮)
不管你承不承认，如果这样照常发展下去的话，男性原子化下的抗争只能以70-90年代的结果收场：
1.传统家庭观念彻底摧毁，因为如果要求男性对女权进行个人化选择的话(没有同一的思想)，那么不以结婚为目的的恋爱在女权的思想下是可以获益的，法国的婚外婴儿比例从70年代的20%上升到了90年代的60%。(在社会福利不完善的情况下，传统家庭价值观和结构的摧毁对底层人民的损害是很大的。)
2.高端岗位被要求按性别分配，低端岗位则被忽视。(现在在湾区相当程序员同等技术下，女性比男性更好入职)。
3.社会舆论被性别的政治正确控制，在舆论话语权上要符合女权提出来的大部分思想，公共领域的关注点会从一些重要的根本的领域，转向身份认同和性别认同政治。虽然我觉得依照性别构建的身份政治是脆弱的(2016年女性也没有全投希拉里)，但是其对公共话语权的把控和转向是我最担心的事情。
说句实话，我其实是支持女权的，但我不太喜欢第二波女权浪潮里面的自由派女权，而社会主义女权因为其反资本的特性其实又很难成功。所以如果左派，或者男性群体里面有政治意识的人还不重视和关注如何将自己的意识形态同女权结合的话，那你们就别怪为什么20年后世界被改成了这个样子。
-------------------------------------------------------(看到这么多骂我的老哥，我就再编辑一下，最后说两句，骂我的老哥们随便骂吧，我到底是不是小号，收钱的，挑起矛盾的，你们自己判断吧。我发这个帖子的目的就是，提醒大家现在是在变革的前夕，不论是思想，政治体制，经济生产关系。)
我再说一句， 老哥们要是真不理解就算了，如果想了解女权的可以去知网上搜搜相关论文了解女权历史，然后可以分析现在出现的女权浪潮的原因，别太自大了。
1.我用“郭楠”这个词的原因是，希望告诉你们现在的女权的视角怎么看待老哥们的。不管讨不讨厌，被不被激怒。现在女权们看待老哥们就是这个视角，我希望老哥们能重视。
2.我不是在挑拨两性矛盾，如果你们关注过女权历史，在70年代的第二波女权浪潮里面的自由主义女权的胜利塑造了今天欧美的性别认同。她们把真正的政治问题(贫富差距，生产关系)，转向了LGBT和性别认同的话题。这是对公共领域舆论的影响是灾难性的。而70年代里面社会主义女权却被边缘化了，我是支持社会主义女权对于弱势群体的关注的(女性在某种程度上的确是弱势群体，但是同样穷人也是，这是社会主义女权和自由主义女权的主要区别)。(现在翻译似乎把女权(feminism)翻译成女性主义)
3.如果大家觉得因为我国政治体制和西方不同而女权不会成功的话，我是存疑的。因为，除了真正的政治上的立法，思想和话语权的塑造在现代社会是很重要的(福柯说的规训)。而女性也是消费的主力群体，而当一切不是女权的生活中的女性在因为经济下行，对生活不满，需要找到话语和理论来解释的时候，如果没有新的声音(信息时代网上的声音对人的三观塑造很大)，是会被现在所谓的女权给吸收的。(就我观察现在豆瓣女权主战场的思想，大部分是自由主义和激进女权的结合，加上一些逆向民族主义)
4.有些老哥问我们现在应该用什么方法 ，如果你认同现代网上思想和话语权对社会塑造很重要的话。那么我觉得，老哥们应该真正的了解女权，接近女权，把自己的思想和女权结合结合，在网上唠唠嗑。这样如果能影响一些其他人的思想的话，是有用的。(比如几年前对于资本家，和现在对于资本家的态度。在不同的舆论下成长下来的人，进入各个社会领域之后产生的效果是不同的。社会和政治不全是顶层设计好，然后下面的完整执行。每个人都是社会和政治的一个原子。)