Pankoo
2020-10-23T12:03:45+00:00
我从进入泥潭开始,就发现小说中涉及书中政治观点的时候,康米成为了泥潭用户一种主流爽点,隔几天就能看到一两篇求同类小说的帖子,往往回复数也不少,近几天更是平均一天一帖。
我完全能理解爽点何在,打倒黄世仁,帝国主义列强,实现民族解放,社会公平,哪一样都是足以让人激动的伟业。
但是很多get这种爽点的读者,所爽的或者说所认同的往往是二共那一套,即影响力最大的那一套。但是这套理论以及所配套的语言早在50年代就不能回应挑战了,沦为庇托于公共权力的僵尸,最终随着其所依托的最大权力体的终结彻底跌入了深渊,在学术界失去了绝大部分阵地,同时在经济中的名义指导作用完全失去(实际指导作用瓦解于80年代)。现在较为有生命力的理论,反而是卢卡奇这位当年的大异端所开创的流派,但是这位提倡的一些东西反而是以上类型的书籍所反对的,往往被冠以软弱之名。
所以说,追求历史上的波澜壮阔激动人心的解放的话,寻求该时代的作品很正常,但是寻求康米类作品的读者似乎不仅限于想看历史小说,即使是异世界,其他历史时期,也会追求搞康米变革,这就是我不能理解的地方。
谋求福利保障和社会公平,民社在理论上更加完备,在学术和政治的舞台上都很活跃。社民虽然已经和自由主义合流,但是在促进公平方面也还是发挥着作用。寻求康米的延续,西马好歹也还能跟学术上的对手斗上一斗。为什么要去怀念一个残影,一具僵尸呢?总不至于人人都有恋尸癖吧。
还是说这就是所谓的共趣?
我完全能理解爽点何在,打倒黄世仁,帝国主义列强,实现民族解放,社会公平,哪一样都是足以让人激动的伟业。
但是很多get这种爽点的读者,所爽的或者说所认同的往往是二共那一套,即影响力最大的那一套。但是这套理论以及所配套的语言早在50年代就不能回应挑战了,沦为庇托于公共权力的僵尸,最终随着其所依托的最大权力体的终结彻底跌入了深渊,在学术界失去了绝大部分阵地,同时在经济中的名义指导作用完全失去(实际指导作用瓦解于80年代)。现在较为有生命力的理论,反而是卢卡奇这位当年的大异端所开创的流派,但是这位提倡的一些东西反而是以上类型的书籍所反对的,往往被冠以软弱之名。
所以说,追求历史上的波澜壮阔激动人心的解放的话,寻求该时代的作品很正常,但是寻求康米类作品的读者似乎不仅限于想看历史小说,即使是异世界,其他历史时期,也会追求搞康米变革,这就是我不能理解的地方。
谋求福利保障和社会公平,民社在理论上更加完备,在学术和政治的舞台上都很活跃。社民虽然已经和自由主义合流,但是在促进公平方面也还是发挥着作用。寻求康米的延续,西马好歹也还能跟学术上的对手斗上一斗。为什么要去怀念一个残影,一具僵尸呢?总不至于人人都有恋尸癖吧。
还是说这就是所谓的共趣?