重看央视版水浒，开局鲁智深演的真的好啊

感觉编剧对于鲁智深这个人物的理解真的是太通透了。
我小时候看百回本水浒，第一次看鲁智深坐化那段还不理解，后来才慢慢懂得看鲁智深的故事要看清本相。
电视剧里，鲁智深释放魔性打死镇关西，到了五台山，是要用所谓的佛性去压制他的魔性。这里有一段情节，是方丈说他是有佛性的，但是需要修行才能得正果，这就已经暗示了鲁智深的修行显然不是在寺庙里打坐参禅。
然后他大闹五台山，最后那段场景，他站在院落中，被他打翻的众人在大门躺着，台阶上的主持看着他，眼神中透着失望，这种失望不是对鲁智深的失望，而是对自己没有能够压制住鲁智深魔性的失望。
结果呢？鲁智深反而在闯下大祸之后开悟了，不再是苦大仇深的面孔，看着被他打倒的和尚反而憨厚的笑了起来，从这时起鲁智深的修行才正式开始。
然后主持要介绍他去东京，鲁智深道了一句阿弥托佛，这就显示出来了他已经有了佛性。
在鲁智深身上的魔佛对立，我们不能用宗教的角度去看，我觉得更像是感性和理性的对立。看起来是鲁智深的魔性让他身陷囹圄，五台山的佛性渡不了他，但从后面的情节来看，是作者有意在讨论感性与理性的对立。过分的感性让鲁智深失手杀人，但是纯粹的理性之下，鲁智深的天性被压抑，他反而过的不痛快。
这期间鲁智深打造了禅杖和戒刀，这两样武器象征着他冲破了纯粹理性的束缚，反过头来将理性化为武器，开始驾驭理性。
之后鲁智深的戏份就渐渐的融入到梁山好汉这个形象里去了，结果到最后，他征方腊归来，遇潮信坐化，我以前不理解，现在来看，就是他在经历了种种起伏之后，已经彻底看明白了。古人讲究朝闻道夕可死，所以作者安排了他坐化，故事情节上说他死了，但是从象征意义上来说，意味着感性与理性的冲突结束了，就像太极一样，融为一体，彻底升华了。
前些年我也遇到了很长一段时间人生低谷，上了大学，走出舒适区之后挺茫然的，再加上小时候人比较拧巴，就越来越自闭。那段时间一场重病把我折磨的够呛，结果做手术，躺在医院的那几个月我就发现了我一直在自己和自己作对，但是明白问题在哪不代表就能解决问题，直到再后来一点点看开了，才走出低谷。现在回想起来，快十年过去了，感觉自己人生缺了很大一个章节，但是好在终于走出来了。
所以我才觉得鲁智深这段真的好看，他醉打山门，以为门口的金刚在拦着自己，但实际上是他自己的心在拦着自己。在那之后，用挺烂俗的一句话来说，是他自己和自己和解了。尤其是电视剧里他驻足看向被他拆了的亭子，木鱼声渐渐消失，鲁智深下山远去，片尾曲响起，鲁智深走出了人生的低谷，也走完了水浒传这部群像中属于自己的高光篇章。

随便写的，想到哪写到哪，言辞混乱之处，还望包涵。