Nemesis - EU
2021-04-30T04:19:10+00:00
所谓空即是色，色即是空，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，心无挂碍，究竟涅盘。
一付贤者模式，摆明了与及时行乐背道而驰，恰恰那个时代寿命很短、阶级固化，乍一句“你与我佛有缘”怕不会被人打死，且印度教崛起，种姓一套更加绝望，这辈子谁也渡不了，加上南亚气候湿热，脾气暴躁，容易冲动，“我佛”自己都压的很辛苦，渐渐与佛有缘的人越来越少。
佛也不傻，物理东渡，渡到了“萨瓦迪卡”、向汉作揖：“施主请留步”、继续向东：“空你起哇”……当然这些东方人也好色，越往东越色，但发乎于情，止乎于礼，完全与印度人不分场合、上至耄耋下至垂髫的兽y不同，有“佛”渡人的空间…
到了现代，印度一直都是xx大国，公车上、玉米地里、新冠病床上……你能想到的他们都有，所以印度抛弃了佛教另一个因素是不是太色了？
[s:ac:晕]
虽然，但是。这个佛经里的色和你想象的色好像不是一个东西[s:ac:哭笑]
你大概不知道佛教僧侣圈养的性奴隶
而且印度佛教和锡克教伊斯兰教印度教火拼的新闻你大概也没听过[s:ac:哭笑]
[quote][pid=513199579,26609934,1]Reply[/pid] Post by [uid=40053730]寒光冰灵[/uid] (2021-05-04 12:27):
藏传佛教我觉得也很色[/quote]说句难听的，这种搞双修又剥人皮取头盖骨的宗教怎么看都是邪教
是因为你对佛教的了解仅限于中国内地
日本泰国印度的都不提了
就国内而言 西藏的喇嘛都能结婚生子你知道吗？黄花白红 只有黄教的不结婚
人家也是佛教啊
[quote][pid=513199579,26609934,1]Reply[/pid] Post by [uid=40053730]寒光冰灵[/uid] (2021-05-04 12:27):
藏传佛教我觉得也很色[/quote]大哥，藏传佛教是分派系的，你说的那个叫林马派，是“莲花生”所创，我一直认为此人是唐朝的间谍，因为他把松赞干布创立的土蕃王朝给祸害没了……
现在藏传佛教主流叫格鲁派……
不是的。佛教讲众生平等。印度教讲人生来就有阶级。明显印度教才适合南亚次大陆那片土地。
而且色即是空的色指的是物质而不是淫欲。
你看到佛教又吃斋，又不好色之类全都是因为古代中国王朝用刀子杀出来的结果[s:ac:汗]
佛教打不过印度教纯粹是不够符合印度政权的要求，佛教跟印度教都讲轮回，然而佛教在现世提倡众生平等，印度教在现世就开始提倡阶级，印度次大陆多的是外来征服者跟入侵者，跟印度教合作更好管理底下那些泥腿子，自然抛弃了佛教(唐早期印度的佛教政权多次勒令权贵散财施舍贫民，权贵恨死佛教)
你要结合印度的历史来看问题。
印度历史上被征服了很多次，征服者就是高等人，然后被下一波征服者打下去，变成二等人，以此类推。
这种情况你佛教还能玩下去？印度教正是在这种历史下才诞生和推广起来的。
佛教辩经被一天到晚不事生产钻研辩经的婆罗门吊打，只好转移市场。
嘿，没想到东土的道士辩起经来被和尚吊打，这个市场稳了。
跟色有个JB关系，和尚卖大粪更值钱的传家宝笑话忘了？
Reply to [pid=513201091,26609934,1]Reply[/pid] Post by [uid=38157106]flamezzz[/uid] (2021-05-04 12:33)
么事，这一条已经被杨政宁给毙了
宇称不守恒么，CPT全部都不对称
世界从本质上被证明了是不完美的、有缺陷的。
寂灭了才肯定守恒啊
[quote][pid=513200169,26609934,1]Reply[/pid] Post by [uid=42889983]夏洛尔·伊索亚尔[/uid] (2021-05-04 12:29):
你大概不知道佛教僧侣圈养的性奴隶
而且印度佛教和锡克教伊斯兰教印度教火拼的新闻你大概也没听过[s:ac:哭笑][/quote]细说
佛教屠杀穆斯林的新闻没看过吧？你已经被被国内佛教洗脑了
印度佛教是被信奉伊斯兰教的中亚游牧入侵者物理超度了
楼上说的对。
佛教中的“色”指一切有形象和占用空间的物质。
比如五色，五味，五感。
[img]http://img.nga.178.com/attachments/mon_201209/14/-47218_5052bc4cc6331.png[/img]总之物质界得东西都属于“色”。
所以说谁不好色么
[quote][pid=513202073,26609934,1]Reply[/pid] Post by [uid=37911210]冰天雪地一挑7冷酷[/uid] (2021-05-04 12:37):
么事，这一条已经被杨政宁给毙了
宇称不守恒么，CPT全部都不对称
世界从本质上被证明了是不完美的、有缺陷的。
寂灭了才肯定守恒啊[/quote][s:ac:呆]先谈是不是，再谈为什么。